▲黄公望、王蒙合绘的《山水图》轴局部 四川大学博物馆供图

近百年三星堆发现的巨大石璧、国内冷漠的唐代单体菩萨立像、元四群众黄公望与王蒙调解的独一传世之作《山水图》轴、全套的晚清民国婚嫁用品……7月23日，中国最早的详细性大学博物馆——四川大学博物馆在闭馆近4年后，迎来了新馆落成。

这座创建于1914年的博物馆，催生了四川最早的考古学、民族学、东说念主类学、动物学和植物学等学术讨论，也在上百年来储藏了近百万件动植物标本以及8万多件文物藏品。焕新灵通的博物馆新馆，打造出东说念主文与当然、科学与艺术会通的博物馆殿堂。在这里，既不错赏玩到繁密良好文物，更能从博大的储藏中触摸隐匿的历史片断，捡拾成熟都的估客活命，探寻多民族聚居的四川多姿多彩的民族生态。

重磅文物勾画精彩历史断面

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“四川大学博物馆起头于1914年。”长江学者、四川大学博物馆馆长霍巍先容，早在20世纪40年代就被誉为“西南最完善之博物馆”。在历代人人学者有标的的科学履行和系统储藏上百年后，更改成32个门类的文物储藏和动植物标本储藏体系。这次新馆灵通，基本成列展特地分设了考古篇、习气篇、民族篇三个部分，况且特地开设了当然专题展和艺术专题展，共同呈现“西南寰宇、云汇大川”的主题。

一件件良好文物，呈现了鲜为东说念主知的历史断面。

▲刻有“燕三泰”三字的三星堆石璧 四川大学博物馆供图

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博物馆第一个展厅内，三星堆发现的第一套祭祀石质礼器——5件石璧步骤成列于玻璃展柜中。90多年前，恰是这套石璧的出现，揭开了三星堆“一醒惊天下”的序幕。

这是一套从大到小排列整皆、打磨成圆环状的石头。霍巍先容，上世纪20年代末，广汉农民燕说念诚一家在清算水沟时，或然发现了一坑玉石，其中便包括了这套石璧。燕家东说念主不敢声张，暗暗把东西一皆搬回家，但燕家淘沟挖到宝的音讯如故迟缓传开。1934年，华西协合大学博物馆牵头在三星堆月亮湾古迹考古，成为三星堆古迹的初度科学发掘。过去被燕家搬回家的玉石器，应该一经当成宝贝进行了分割。这次展出的石璧中，不错看到其中一件刻有“燕三泰”三字，据称是燕说念诚小犬子之名。这些石璧的用途，霍巍默示当属礼天之物，是三星堆青铜器、玉器除外进击的祭祀用品之一。

从古蜀插足汉代，展厅内成列了无数画像砖、画像石，勾画出鲜美灵活的汉代估客活命。砖石上的图案，留住了额外的历史信息。

▲鲁秋胡戏妻石函 四川大学博物馆供图

▲鲁秋胡戏妻石函局部图案 四川大学博物馆供图

出土于新津东汉崖墓的东汉鲁秋胡戏妻画像石函，当前了秋胡戏妻的故事。在霍巍看来，这个图案还不仅在于四川的汉代工匠刻出了优雅灵活的采桑女形象，更在于这是西汉《列女传》中的故事，“巴蜀石棺当前《列女传》的故事，这充分证明了其时华夏的伦理说念德一经传入巴蜀，也折射出了中华英才大一统的历史进度。”

▲唐代断臂菩萨像 四川大学博物馆供图

展厅内，邛崃龙兴寺出土的石刻造像相通良好很是。其中一件断臂菩萨像号称唐代释教艺术雕琢极品，菩萨璎珞浑身，身姿萧洒，造型优好意思灵动。这尊造像出土于1947年。那年夏天，急流冲垮了邛崃西河张公堤，潜入了数十件层峦迭嶂的释教石刻，这即是龙兴寺石刻。佛、菩萨、天王等造像，折射出盛唐时刻西南寺院的华贵胜景；而残断的造像背后，却又极可能是历史上屡次毁佛通顺或南诏焰火抢掠的效力。

▲黄公望、王蒙合绘的《山水图》轴 四川大学博物馆供图

四川大学博物馆的另一件镇馆之宝，当属成列于艺术专题展上的黄公望、王蒙合绘的《山水图》轴。黄公望、王蒙均位列元四群众，王蒙是赵孟頫外孙，黄公望的《富春山居图》更是传世珍品。这件《山水图》轴，是王蒙和黄公望调解的独一传世之作。凭证画上题款，可知王蒙在学黄公望绘画时，恰逢黄公望走访，黄公望遂疏导一二，共成此图。500多年以后，张大千储藏了这件画作，无奈而后离开成都时无法带走，四川大学博物馆遂将张含韵收入囊中。

展示千姿百态估客活命

比较一般的详细类博物馆，四川大学博物馆在储藏历史文物除外，习气藏品也很是丰富，展示出川西平原千姿百态的估客活命。

步入习气厅，川西风情扑面而来。墙上是机灵良好的万般窗棂，天花板也被诡计成天井状，有竹林透过黛瓦随风摇曳……

“集结川西窗棂，是四川大学博物馆第一任馆长、来自好意思国的物理学证明戴辞谢业余的审视。”霍巍说，戴辞谢集结的窗棂包括了27种类型、2000多种纹样。比较江南斯文清灵的作风，四川窗棂繁缛、富丽更富于变化，“在他看来，这是中国东说念主的创造性、信仰、形而上学立场和艺术精神的体现。”

在窗棂除外，戴辞谢还集结着平淡的估客活命府上，留住了额外的社会学、东说念主类学讨论府上。

长江文化艺术湾区为九龙半岛、钓鱼嘴半岛及其之间原重钢、茄子溪片区串联的滨江区域，规划总面积约26.6平方公里。以建设南部人文之城核心区为总体目标，以钓鱼嘴半岛打造“音乐半岛”，以九龙半岛打造“美术半岛”。

礼嘉悦来智慧园位于两江新区西北侧、嘉陵江畔，由礼嘉半岛和悦来片区共同构成。规划“双核三区”的空间结构，以礼嘉智慧公园为引领，全力打造智慧社区、智慧商街及独角兽聚落等智慧应用场景，打造“永不落幕的智博会”。

习气展厅内，一件金丝楠木嵌云石双面绘祝嘏图八联屏被交代于显眼位置。这件屏风就搜集自文庙前街杨遇春“宫保府”的杨氏后东说念主，1949年由戴辞谢施济给博物馆。杨遇春，四川崇州东说念主，清代三朝名将，曾官至陕甘总督，告老辞官后住在成都。这件屏风通高仅97厘米，可能是厅堂内座位后开采的小屏，却繁复良好。中心图像为通景，双面离别画图了戏曲故事《郭子仪拜寿》和《八仙上寿》。高下两头还铺排了古代诗词、东说念主物和博古花草。霍巍先容，川西民居尤其大户东说念主家的堂屋、花厅等进击局势通常会进行特地的交代。这件小屏风，让东说念主得以一窥过去朱门里的家居神气。

▲民国花轿 四川大学博物馆供图

清末民初的婚庆礼节又是怎样？来自成都上世纪三四十年代鸿发号轿行的一整套婚嫁行头，则再现了过去婚嫁的喜庆场景。霍巍先容，鸿发号轿行位于成都草市街，这里出租成都东说念主娶亲需要的一切物品：开路的仪仗、迎新的花轿、奏乐的饱读乐以致新东说念主的浓妆艳抹等一应俱全，肖似至今天的婚庆公司。如今，这些行头不仅被博物馆储藏，以致过去的礼单也留存至今。

这组婚庆用品中最进击的花轿，领受了木刻、彩扎、玻璃画、朱漆贴金、银绘等多种民间工艺，遮挡丽都繁复。细看之下，彩扎东说念主物多绘成川剧脸谱，灵活无比。

值得一提的是，习气厅还储藏了无数皮影。民国时刻，成都闻名的灯影班“春乐图”火了十几年。到了上世纪30年代，百业旷费，灯影班也最终停演。其时的博物馆收购了“春乐图”全套影箱、数百件曲稿以及皮影制作器具。那些历历如绘、演绎过无数世态炎凉的影偶，从此成为成列柜里的艺术品。 

浓郁民族风情背后的和合共生

中国西南的重山高山，是典型的多民族交织地区，这里的民族风情相通眩惑着学者柔软。上世纪二三十年代，中外学者运转在横断山区、川西高原踏访少数民族的活命思绪，催生出中国民族学、东说念主类学讨论的“华西家数”。四川大学博物馆民族展厅展出了过去学者们集结的无数标本以及札记、像片、手稿等。浓郁的民族风情背后，是少数民族同族的和合共生。

▲胡东说念主抱角杯

霍巍先容，上世纪二三十年代，在华西协合大学任职的好意思国考古和东说念主类学家葛维汉先后几次从成都步行启航，往汶川、茂县、松潘、理县等地集结藏羌府上。而后，清静士、叶长青、杨青云等学者也先后为博物馆集结了无数民族文物。

博物馆展出的一件蛤蟆壶，器型浩瀚、雕琢良好。在嘉绒地区，蛤蟆是不错招财的祯祥物，因此频见于铜壶或陶壶日常陈设；清代格萨尔王和三十大将唐卡，以格萨尔为中心，将侍从他的三十位将领一皆绘出，在传世格萨尔题材的唐卡中极为罕有。

云朵上的羌寨，相通是华西协合大学的学者们兴趣的巧妙世界。他们集结了羌族最巨擘的文化东说念主“释比”作念法事时使用的铁师刀，刀上的图案据称有弹压邪魔的作用；他们以致也防范了释比历代传承下来的丹青经卷“刷勒日”。霍巍先容，这类图卷现在少许存于羌族释比手中，国表里公私储藏都相配有限，因此四川大学博物馆的“刷勒日”十分额外。

民族展厅最进击的展品，当属一套可能为元代流传下来的彝族铠甲。铠甲整高183厘米，包括了头盔、铠甲、盾牌等全套开采。这种皮甲由野牛皮经暴晒、髹漆、桐油浸泡等技巧看守，再裁成大小不同的革片，临了以皮绳连缀。工匠们还在铠甲上画图了羊角纹、鱼骨纹、几何纹和阴阳太极纹等纹样，委托好意思好的祝贺。这种铠甲虽为皮质却很是坚毅，是以铠甲的头盔明明不错看到累累刀痕，却依然举座齐全。

在四川大学博物馆的当然专题展和艺术专题展，还离别以额外的动植物标本和艺术品，展示了人命的本体和中国古代造物之小巧。据先容，博物馆揭幕之后，将于7月27日至8月10日历间试运行，并免费向公众灵通。改日，以四川大学博物馆为中枢的详细博物馆群，将成为成都又一个文化新地标。

原标题：中国最早的详细性大学博物馆——四川大学博物馆新馆揭幕

裁剪：周芝逸

责编：郑亚岚 

审核：宋岩